Flirten mit gott

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Warum Christsein Sinnlichkeit und Leidenschaft braucht.

Agentinnen, Spione, Whistleblower, Investigativjournalisten - Blicke hinter die Kulissen

Christoph Quarch nennt das "den Sündenfall der christlichen Theologie" und startet mit seinem Buch eine Sinnlichkeitsoffensive für den gelebten Glauben. Aber tatsächlich bewegt und berührt und angefasst werde im Gottesdienst wenig.

Die Gottesdienste seien schlecht besucht, hierzulande sinke die Zahl der Kirchenmitglieder, Christentum in Deutschland sei kein Quotenbringer.

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Flirten mit gott mit Gott. Man kann mit Gott streiten, an ihm verzweifeln, ihn beschimpfen, ihm die Existenz absprechen, aber f l i r t e n — Augen rollen, Näschen krausziehen — ist Gott denn eine Frau, die erobert werden oder ein Mann, um den geworben werden will?

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Durchaus sagt Quarch, Gott will mit allen Flirten mit gott gesucht und gefunden werden. Quarch flirten mit gott ein Mystiker. Er will Gott mit dem Herzen suchen und finden, einen Gott, der sich in einer "Wolke des Nichtwissens" verbirgt.

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Ihm geht es um die Revitalisierung eines Christentums, das alle Sinne aktiviert. Quarch wirbt für eine Re-Erotisierung des Christentums.

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Und er sagt: In diesen beiden Geboten hängt das ganze Gesetz flirten mit gott die Propheten". Klarer und deutlicher könne man es nicht gesagt bekommen, formuliert der Flirten mit gott, der mit dem Gott flirtet.

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Das Buch ist der Versuch einer ideengeschichtlichen Begriffsklärung und Praxisveränderung. Im frühen griechischen Christentum, noch ganz unter dem Einfluss der platonischen Philosophie, umfasste Eros alle Liebesaspekte. Der Zentralbegriff dieser später "platonisch" genannten Liebe ist das Begehren. Beklagt wird vom Liebenden der eigene Mangel, ersehnt wird die fremde Fülle.

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Christlich interpretiert: Im römisch-griechischen Konkurrenzkampf der Denktraditionen wird im vierten Jahrhundert durch den lateinischen Flirten mit gott Augustinus der Eros umgeformt in Caritas. Die reine Liebe zu Gott wird nun keusch und geistig und fleischlos. Damit beginnt die Unterscheidung zwischen guter und schlechter, höherwertiger und minderwertiger Liebe historisch flirten mit gott werden.

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Mit flirten mit gott Ent-Sexualisierung des Eros - genauer: Quarch nennt das "den Sündenfall der christlichen Theologie" und zitiert zustimmend den Religionswissenschaftler Walter Schubart: Quarch,der theologische "Weckrufer", wie er sich selber bezeichnet, plädiert dafür, Sinnlichkeit und Leidenschaft in der Beziehung zu Gott und Mensch wieder zu entdecken und eine Spiritualität des Herzens zu entfalten, deren zentrale Säulen "sechs Bs" sind: Gefühle und Erscheinungen sind singlebörse eisenstadt, die im herkömmlichen Gottesdienst und Gemeindeleben zu selten zu finden sind.

Entsprechend der mystischen Tradition lassen sich Gottes-Erfahrungen in der Natur und der Erotik machen, im eigenen Leiden, in der Freude ebenso wie im Gemeinschaftserlebnis.

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Mystik ist aber nicht nur stille Betrachtung einer sehnenden Seele sondern auch engagierter Kampf für benachteiligte Menschen, betont Quarch häufig. Kontemplation und Kampf zusammen sehen, das Schöne suchen, ihm hinter hersehen, es singen und summen, sich berühren lassen von Gott auch im Elend der Umgebung, seelische Versenkung und körperliche Aktion in einem. Nähe und Berührung sind durch einen müden Händedruck nur schwach zu vermitteln.

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Schöner wäre zum Beispiel die alte Tradition der gegenseitigen Salbung, für die Quarch eintritt, ein Tropfen wohl riechendes Öl auf die Stirn des Nächsten. Ein ganz neues Kirchgang-Gefühl wäre das. Besprochen von Herbert Flirten mit gott. Gornik Christoph Quarch: Ein Flirten mit gott Verlag Pattloch, München

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